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公民教育就是培養孩子民主的性格

來源::未知 | 作者:admin | 本文已影響

【摘 要 題】青少年成長與社會發展

【正 文】
    肖川:北京師范大學教育學院教授,全國教育基本理論專業委員會副主任。
    在建設社會主義和諧社會的過程中,公民教育的地位和作用更加彰顯,而目前學術界對公民教育的理論研究還遠遠不夠,許多教師和父母也對此缺乏深刻的理解。帶著困惑和疑問,本刊記者采訪了肖川教授。
        如果社會環境不良,絕大多數人都不可能有良好的生命質量,因此,我們要特別強調公民教育。
    弓:您為什么認為今天要特別強調公民教育?公民教育和以往的相關教育有什么不同?
    肖:我們常說的公民社會、自由社會、開放社會、法治社會、民主社會、和諧社會、多元社會,這些幾乎都是同義詞。建設一個公民社會是我們國家和民族為了贏得美好未來所必須的,是我們前進的方向。真正意義上的現代社會,就應該是一個公民社會。我們要實現國家的富強和人民的幸福,就必須建立一個公民社會,舍此,別無他路。
    教育作為人類關注自我延續和發展的一項實踐活動,涉及兩個基本問題——方向與方法。所謂方向,就是我們的教育究竟應該為一個怎樣的社會培養怎樣的人。我對這個問題的回答是:為幸福人生奠基,為自由社會培養人,為民主社會培養好公民。而方法更多的是將理想和信念化做實際行動的實踐策略和操作程序。教育方法固然很重要,可教育的方向應該是第一位的。如果方向錯了,方法越好、越有效,就越有可能南轅北轍,越來越遠離真正的目標。
    社會的民主,不僅僅是提高社會生產力所需要的,它也影響到我們每個人的生命質量。因為民主可以使我們有更豐富的生活,更多的關切點。如果一個人不參與社會生活,就不會對它關注。當我們有更多參與、更多關注的時候,我們的社會生活才更加豐富。
    弓:您說的現代社會,有沒有一個明確的歷史階段的劃分?
    肖:現代社會不是時間概念,是一個社會結構發展程度的體現。它是一個多元平等的社會。當今的中國社會正處在一個轉型期,是從傳統的一元等級社會、專制社會向多元平等社會、民主社會的過渡。公民教育非常重要的內容就是培養人們的民主素養。
    和公民相對的概念是臣民,公民的重要特征是自由平等和充分介入社會合作。所謂自由,是指公民有很多廣泛的獨立自主的選擇。所謂社會合作,不是國家和個人這樣直線的聯系,而是中間有很多的社會組織。在公民社會中,我們都屬于不同的社會組織。通過這些社會組織我們參與社會生活。我們現在強調建設和諧美好的社會,就是要讓更多的人感到生活美好。社會是我們的社會,我們都生長在社會當中。如果社會環境不良,我們中的絕大多數人都不可能有良好的生命質量。所以,我們要特別強調公民教育。
    弓:您談到公民和臣民的區別,是不是說有了公民社會,就不存在臣民了?如果一個人不參與社會生活,沒有公民的基本素養,這種人是不是叫臣民呢?
    肖:臣民是在君主制社會中存在的。現在,我們建設公民社會,存在一些不合格的公民。他們只是名義上的公民,而沒有具備一名公民應有的素養和能力。盡管社會規定了每個公民都是自由平等的,但能不能行使自己自由的權利,有沒有能力介入社會合作則是另一個問題。我們強調公民教育,就是在建設公民社會中,希望人們都具備與民主政治體系相適應的知識、態度、價值觀和社會合作能力。
    在公民社會當中,法律上規定你是一個公民,但你是否具有公民的素養,是教育的問題。
        公民教育應該是道德教育的基調、核心和靈魂
    弓:公民素養的教育和我們常說的道德教育有什么關系?
    肖:政治思想教育在一定范圍內具有意識形態的性質,目的是向學生灌輸一些意識形態化的態度和立場。確切地講,公民教育指國家或社會根據有關的法律和政策,培養其所屬成員具有忠誠地履行公民權利和義務的品格與能力的教育。它包括以下目標:認同自己的國民身份;獲得履行公民權利與義務的品格和能力;發展參與社會生活的興趣,并為國家和社會作出承擔的責任意識和責任能力。
    弓:如果公民教育側重民主參與的意識,那么涉及到社會公德的內容,是算公民教育,還是算我們常說的德育呢?公民教育同德育的異同何在呢?
    肖:德育與公民教育是這樣一個關系:在現代社會里,公民的素養是我們廣義的德育的一個方面。我們培養學生的道德品質是基于公民的理念。這種道德不是那種奴性的道德。公民教育應該是道德教育的基調、核心和靈魂。我們強調的道德應該是基于公民社會的一個基本能力。每一個學生要做合格的公民,首先要了解公民的權利和義務,了解現代社會運行的基本規則,并對公民身份有一個自我認同。
    弓:在古代教育中,沒有公民教育的概念,但是很注重人們品德的養成。我想,很多做人的品質并不以時代的變遷而變化。我們怎么理解這一問題?
    肖:人類生活不論過去、現在和未來的確有一些共同的東西。但是,時代的變遷主要體現在社會結構層面。孔子時代所講的道德,有很強的等級性,而今天的社會則強調平等。所以今天的公民教育中既有一些永恒的要素,又要有時代的特征。
    弓:我們可不可以這樣理解,從個人的角度出發,在古代需要具備一些品質,那時人沒有很多參與的意識。歷史發展到現在,作為個人,不僅要具備那些基本的道德,還要增添新的內容。
    肖:公民教育更多強調社會和個人之間的關系,比如公民的權利、社會參與的能力。中國幾千年來的君主專制統治,使得我們的國民嚴重地缺乏公民意識。公民意識中包括社會公共意識,這個社會是我們的社會,要有主人翁的意識。一個良好的公民懂得愛護社會的財富,減少使用一次性的物品。東西貴一點沒有關系,不要過分討價還價,錢在我兜里和在你兜里,并不導致實質性浪費。當然,價格的合理也是必要的。假如一個東西沒有做到物盡其用的話,就會造成浪費。公民的素養就會包括這種公德意識。我們過去講的道德,不是基于個人的自由、幸福和尊嚴,更多是對人外在的規范和要求甚至是強制,而沒有真正著眼于一個人的生命質量。

弓:我看到國外的公民教育和我們的德育幾乎是一樣的,其中有您談的參與社會的內容,也有很多個人修養的內容,似乎是把這兩方面的內容都結合在一起了。
    肖:一個好的公民一定是有良好的道德修養的人,比如,坦誠、直率,樂于表達,就是一個公民的重要品質。我們每個人都最清楚自己需要什么,只有表達內心真實的想法,社會的制度建設才能真正地反映我們個人的需要。
        公民素養不單純是社會對人的要求,更是一個人受人歡迎和尊敬的重要品質。
    弓:以前的德育忽視個人的尊嚴和自由。現在父母在教育孩子當中很注重孩子的自我發展和表現。于是有些人擔心現在的孩子過分自我中心了。作為公民教育,要保障個人權利,又要有服務社會的意識。我們如何在觀念上平衡好發展自我和服務社會的關系?
    肖:所謂社會就是人與人之間的相互關系。我們強調公民是獨立自主的個體,這包括自主判斷、自主選擇和自主承擔。獨立自主的個體之間是什么關系呢?是合作的關系。過去我們總講同志關系,這是有意識形態的意味的。我們每一個人都有各自不同的立場、利益和訴求,嚴格講不能稱為“同志”,除非是同黨。但是我們之間是可以合作的,可以互惠互利。在現代多元社會里,每一個人都屬于不同的利益集團,人與人之間的關系是平等的,不存在等級關系。在平等的基礎上,我們通過對話、商談,達到共識。說得極端一些就是討價還價,彼此妥協。一方面我們要尊重個人利益,另一方面要顧及到別人的存在。所以,現代社會中人與人之間是合作的關系。
 現如今學生的自我中心傾向比較強,這與成長背景有關系,在家庭中受到了父母過多的關注和遷就。所以學校教育中要特別強調怎樣培養孩子的合作精神。作為家長如何引導孩子呢?就是要和社會各階層的人廣泛交往,特別要強調和同伴之間的交往。讓他們自己直面沖突,并在學會解決沖突中成長。
    弓:父母理解公民教育的概念,對孩子成長有什么重要意義?父母可能會想,這些都是社會制度的問題,和個人無關。
    肖:只有建設好的社會,有更完善的制度,才能人盡其才,物盡其用。作為公民有更多參與社會的機會,才能保證每個人的生活質量。如果社會不健全的話,絕大多數人的智慧和勞動就不能得到真正發揮和承認,社會財富的增加就會受到很大損害。
    制度是哪里來的呢?是由人來制定的。作為現代公民,思考問題的角度不能僅僅是個人的生活,而要把個人的生活放在整個社會的大背景下思考。個人的生活質量取決于社會的文明程度。只有建立一個能夠充分表達個人意志和自由的渠道,我們才能更多地感受到內心的舒暢。但是這種平臺和管道是怎么來的呢?這是要靠整個社會來共同營造。但是,社會不是抽象地存在,是由每個具體的人構成的。這個社會建設得如何,取決于我們每個人的素養。所以培養良好的公民素養是必要的。
    弓:從宏觀上講,社會好了,我們每個人才會好。但具體到每一個個體,并不完全是這樣的。父母覺得孩子能上大學,有社會地位和經濟地位最重要。其他的事離我很遙遠,我只關心孩子自身的發展。
    肖:父母都會關注孩子的成長。但成長的內涵是什么?培養孩子與他人合作的意識,關注公共福利,也是成長的重要內容。一個孩子如果能有效地表達內心的愿望,讓別人樂于接受,這些可以讓孩子更加受人歡迎和受人尊重。公民素養不單純是社會對人的一種要求,而且是受人歡迎和受人尊重的一個重要品質。作為父母對于孩子的關注有更加寬廣的眼界和更加高遠的境界,會更加有益于孩子的成長。相反,過于狹隘只能使孩子變得眼光短淺、低級庸俗。
        公民教育就是培養孩子民主。民主不僅是一種政治制度,也是一種生活態度
    弓:您認為公民教育在當前的學校教育中是否得到了足夠的重視?
    肖:今天我們的學校教育沒有把公民教育作為一個獨立的課程,不夠突顯,鮮明。在發達國家,公民教育是一門必修課程。我們雖然有思想品德課,可公民意識反映得非常不夠。今天的教育應該圍繞公民素養來進行。其實所有的課程都能體現公民意識,只是折射的程度有所不同。語文、社會、歷史這樣的課能夠體現得更多一些。比如,語文教材選擇什么樣的內容,就能體現出某種價值觀。
    弓:您覺得什么樣的課文能比較好地體現公民教育的思想呢?
    肖:比如小學四年級的課文《爭吵》,是外國作家寫的,描寫的是父親教導孩子學會自己面對沖突,解決沖突,贏得友誼的故事。在現代社會,沖突是不可避免的,我們用什么方式解決沖突很重要。比如要學會設身處地,換位思考,更多體諒,要學會放棄、妥協。民主是一種處理問題的生活態度。比如言論自由,“我堅決不同意你的意見,但我誓死捍衛你發表意見的權利”。我們不能像過去那樣由于觀念上的對立導致情感上的對立。
    教材至少應該不違背公民教育的原則。學校生活要符合公民社會的規則。比如學生守則,不能是成人世界強加給孩子的,應該反映學生的想法,由他們自己制定規則。目前有些制定規則的方式不符合公民教育的理念,因為大多數是由教育機構制訂的。我們要相信學生不僅有遵守規則的能力,也有制定規則的能力。比如很多游戲規則就是孩子自己制定的。當然教育就是一種價值引導。這種引導的基礎是應該讓孩子自覺、自愿地接受。
    弓:在家庭教育中有沒有一些我們看起來習以為常的事情,卻違反了公民教育的原則?
    肖:我隨便列舉幾方面的情況:第一,對孩子提出的問題采取欺瞞的態度。比如孩子問我從哪里來?很多父母不能實事求是地回答。這和公民教育是不相符的,公民要有知情權。其實,正確的觀念是,任何問題我們都應該和孩子真實地交流。第二,在孩子和同伴發生沖突時,父母大都不是鼓勵孩子直面沖突,學會自己解決,而總是慫恿孩子告狀。這樣容易讓孩子迷信強權。第三,孩子哭鬧時,有的父母恐嚇孩子,或者隨意許諾。而當孩子停止哭鬧后,父母又不兌現諾言。第四,有時孩子出現問題,父母總是把責任歸于外界的因素,而不是讓孩子反思自己的過失。這樣很不利于培養孩子自我反思和責任承擔的能力。
    總之,民主的性格一定是樂于分享,善于溝通,勤于反思,服膺真理,勇于承擔,敢于創新。簡單地說,公民教育就是培養孩子民主的性格。因為民主不僅是一種政治制度,也是一種生活態度。
    弓:用公民教育的概念來表述樂于分享、勇于承擔等品質,有的父母會說:我不了解公民教育,照樣可以培養孩子的這些好品質,為什么一定要知道公民教育的意義呢?
    肖:我們過去對民主強調得很少,很多家庭存在家長制作風,孩子沒有表達的權利。父母了解公民教育的意義可以增加他們行動的自覺性。有的父母個人素養比較高,一直都是這樣做的,但他可能并不清楚這樣的教育,對孩子和整個社會的重要性。理論的價值在于對一種事物的描述和解釋,當我們對它認識更深刻時,我們的行為會更自覺,也可能做得更好。
    公民教育是時代對學生的人格成長和道德品質的靈魂性要求。它強調自尊自立,能夠參與社會,有公共意識。
    弓:看來,公民教育的內涵需要更多的人了解。只有這樣,父母才能把孩子培養成幸福人生的創造者和現代社會的好公民。


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